Category Archives: Православные статьи

Неделя 4-ая Великого поста, преподобного Иоанна Лествичника

В богослужении четвертой недели церковь предлагает в качестве примера для подражания преподобного Иоанна Лествичника, который вел постнический и монашеский образ жизни. 
Святые добродетели подобны лествице Иакова; а непотребные страсти – узам, спадшим с верховного Петра. Добродетели, будучи связаны одна с другою, произволяющего возводят на небо; а страсти, одна другую рождая, и одна другою укрепляясь, низвергают в бездну. И как мы ныне слышали от безумного гнева, что памятозлобие есть одно из собствленных порождений его: то по порядку будем теперь об нем и говорить.

3-я неделя Великого поста. Крестопоклонная

3-я неделя Великого поста, именуется Крестопоклонной. Христос совершил Свой подвиг с крестом и на кресте. Не минует эта чаша и каждого земнородного. В Евангелии есть слова, обращенные Христом к нам: «Если кто хочет по Мне идти, да отвержется себе, да возьмет крест свой, и да грядет по Мне. Если кто хочет идти за Мной в вечность, в торжество жизни, в царство любви, он должен последовать за  Мной уже теперь,  на земле».

Неделя 2 Великого поста. Святитель Григорий Палама

Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, родился в 1296 году в Малой Азии. Во время турецкого нашествия семья бежала в Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога. Отец святого Григория стал крупным сановником при императоре, но вскоре умер, и сам Андроник принял участие в воспитании и образовании осиротевшего мальчика. Едва достигнув 20 лет, он удалился на Святую Гору Афон и поступил послушником в монастырь Ватопед, где под руководством старца, преподобного Никодима Ватопедского, принял постриг и начал путь подвижничества.

Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия

Чин Торжества Православия совершается в первую Неделю Великого поста. Он был установлен в Греции в IX веке, в память окончательной победы над иконоборцами.
Иконоборцы утверждали, что Бога изобразить нельзя. Православные же отцы, защищая предание Церкви, ставили почитание икон в теснейшую связь с основами христианства. Да, действительно, Бог непознаваем, невыразим и неизобразим. Но Тот, Кто выше всякого человеческого слова, благоволил родиться как человек.